按：本文原载於《中国道教》1987年第2期。虽无典雅的辞藻，却生重的描述了丛林生活的许多重要细节，其中有关监院公选的部份还真有点令人发噱。此文只是个简介，若道友欲更详细研究丛林制度可参阅《道教仪范》华山派玉溪道人闵智亭著．新文丰书局印行。
全真道教十方丛林之规制
十方丛林内的执事有：方丈、监院、客堂、寮房、库房、账房、经堂、典造、十方堂(亦名云水堂)、号房(亦名迎宾)，客、寮、库、账、经、典、堂、号、名为八大执事。客寮库账，为内执事，经典堂号，为外执事。设备有：钟、鼓、钟板、梆点。经坛设备、法器有：击子，鱼，铃、磐、钟、鼓、饶、钹、铛、金寮。法衣有：高功衣，班、监院衣、侍者衣、朝简(即笏板)。高功用象牙朝简，经师用木朝简，监院用象牙朝简，客寮木简。有的丛林有方丈，有的丛林没有方丈。全真道教十方丛林都有监院。监院由全真道众投票选举，在选举以前，大家研究讨论，看谁能够当监院。监院要有文化，要道德品质好，有办事能力。决定选举投票日，道众排队整齐一一投票，票箱两旁站两人，一是知客，一是巡寮，看守票箱不许投双票，将票投完後，客寮两家共同打开票箱数票，看谁票多谁就当监院，有的人不愿意当监院，看是真是假，真的不愿意当，再推选第二票，要是第一名谦让，道众知道是谦让，大家都拥护他当监院，便当时把监院请到监院寮居住，监院床铺被褥都是公的。看一个好日子决定监院升座，请经师在大殿诵经拜忏，监院亲自到大殿拈香。大厨房做混元素菜，普通供养。
监院升座以後，招集全体道众开会，监院说：“我弟子德行浅薄，不足以当监院，大家相信推选我当监院，我尽自己的能力，还要大家同心同德地协助，把丛林事情办好”。道众鼓掌齐鸣称赞。监院劳动每日半天。
八大执事：客堂管理文案外事：客堂有督管一名，总理一名，知客有时多，有时少，不一定。知容最少也要有两名。知客每天有值班表，知客多了每天值班两人‧知客少了每天值班一人。督管、总理、知客劳动半坡，就是劳动半天。写文件呈公事，或出外办事免坡。
寮房管理总务生产事：寮房有巡照一名，纠寮一名，巡寮有时多有时少，最少也得有四名。寮房有值班表，每天看寮应事两人。带坡干活两人，带一天坡，第二天休息一天。寮房所管理的事情很多，买、卖，巡寮各寮的事情，审问事情，解决问题，转单，催单，农业等。解放前四季发衣单钱，单钱分为三等。解放後都是按工资分。
丛林内每年冬季设两个学，一是讲学; 一是韵学，讲学由客堂设备，请督讲讲学。所讲的有：《阴符经》、《道德经》、《文始经》、《南华经》、《冲虚经》、谭子《化书》、《早晚功课经》、《参同契》、《悟真篇》等。韵学由寮房设备，请高功教学，十方经韵大小七十二条，四锤鼓，七星鼓，风雷雨鼓。呈斗，科仪，经坛所敲的法器等。上学都是自愿。
库房的执事，名曰：库头。管理米、面、油、盐、酱、醋、调和食品、糖、果一切吃的生活用品，负责装果盒、果盘、备供果等。大厨房典造为执事，主管造生活饮食。大厨房散单执事多，有板头、菜头、杂务、贴寮几人。
账房，名曰：会计。管理出入账目，农历每月初四日晚，在客堂算一次大账，一名知客坐在会计身边念账，不明白的地方会计指点，三名知客打算盘算账，监院、客寮所有的执事都在听账，谁有手续注意听，不对账就说话，对账就不言语，把账算完。库头早准备好果盘，道知随、俗知随共同摆好果茶，大家吃完果茶各回各寮休息。
经堂：高功一名，经师有时多，有时少，上殿念经七人或九人，一人敲鼓和忏钟，一人打木鱼和引磐，一人摇铃子、敲小磐，一人打铙，一人打钹，一人敲铛子，一人敲金察子。书记备疏表文。
大殿、有大殿主，管理大殿经坛，烧香上供、上表叩头，敲大磐，敲烧香鼓，代殿念经，清理卫生，代理环堂主开静止静；挂板经师上殿，代理堂头上供出食念供养咒，代理号房挂单，挂号、消号。初一、十五给各小殿发香蜡纸表。
十方堂，亦名(云水堂)。十方堂有堂主，十方堂主管挂单的道士，送大号到大厨房拜礼灶神，送号条於客堂，送木号牌於寮房；安置床铺，经理挂单道士休息。挂单小号自己到大厨房朝礼灶社，不用堂主去送。
号房，亦名迎宾，号房管理挂单。道士在小庙出家三年，这三年内蓄头发，学经、学道教规矩，学做饭，烧香，打扫卫生，见活都干。二年满了，头发也蓄长了，本师父再请一名冠巾师，一名梳发师，念经上表冠巾，徒弟冠了巾，就可以到丛林挂单居住。道士走到丛林里挂单，先到庙院内把单行放下，衣冠整齐，在大殿前朝上三礼，朝礼以毕，再到号房门外站定叫一声：“号房老爷慈悲”，叫一两声停一会，候号房穿上大挂子衣冠整齐，再叫一声：“号房老爷慈悲”。号房应声说：“慈悲请进”，再进号房门。走进号房门内先给神像朝三礼，再说：“顶礼号房老爷”，号房说一礼，就一礼，号房不言语，就朝三礼，转过身再向号房稽首毕，站在桌子一边，号房盛一盅水放在桌子上说：“坐下请喝水”，自己坐在桌子一边，不能喝水，这是个礼节。号房提起笔问：“你老仙派”，答： “龙门派”。号房写在牌子上。问：“你老仙姓”?答：“称不起仙姓，俗家姓Ｘ”。问：“上下”。答：“弟子叫ＸＸ”。问：“仙寿”，答： “不敢称仙寿，今年ＸＸ岁”。问：“仙乡”？,答 “不敢称仙乡，Ｘ省Ｘ处人”。问：“宝常住”? 答：“小庙在又Ｘ处”。问：“师祖”?答："ＸＸＸ”。问：“师父”?答：Ｘ师父ＸＸＸ”。
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