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道教概貌

道士称谓(2)

时间:2015-10-21 9:54:23   作者:   来源:   阅读:933   评论:0
内容摘要:道士之名源于战国、秦汉时的方士,即有方术之士。道教创立之后,道士则专指从道修行者。《老子想尔注》云:“是以帝王常当行道,然后乃及吏民,非独道士可行,王者弃捐也。”①葛洪《抱朴子内篇》所谓“道士”亦具此义;偶尔使用术士一词,则带贬义,以别于道士。但是道士一词的含义仍很宽泛,例如约作...
元代则用以封道教首领和高道。“真君”品级高于“真人”一等,但通常不用于尊称在世的道士。

  天师 是个别道士的尊称。狭义专指张陵或其嗣号之后裔。但后世也有个别道士称“天师”,如北魏寇谦之、隋焦子顺、唐胡惠超、叶法善、薛季昌、刘处静等等。前期正一道又有“师君”一号,意谓首领,称张、寇谦之(分别见《三国志·张鲁传》和《中岳嵩高灵庙之碑》)。另有“鬼卒”、“祭酒”、“治头大祭酒”诸号。祭酒本为古代宴飧时的主持人,三张借以为教职。

  大师 道士尊称和名位。唐宋间封建王朝为了加强对道士的控制,增强道士的荣誉感,赐予道士紫衣、师号,称“某某大师”。如聂师道号“逍遥大师”,王栖霞号“玄博大师”,刘从善号“全素大师”,贾善翔号“崇德悟真大师”。一些被认为道品高尚、为朝廷所尊礼的个别道士,如王远知、申仙翁、朱自英、邱处机等,则赐号“国师”。

  法师 精通经戒、主持斋仪、度人入道、堪为众范的道士。始见于东晋末南朝宋初。《太上洞玄灵宝真一劝戒法轮妙经》借太上玄一真人告葛玄说,往昔受此经,“今复被师命,为子作三度法师”。又云:“太上命太极真人徐来勒保汝为三洞大法师。”LD陆修静《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》“法师”条称:“经云:当举高德,玄解经义。斯人也,道德内充,威仪外备,俯仰动止,莫非法式。三界所范,鬼神所瞻,关启祝,通真召灵,释疑解滞,导达群贤。”LE《太清五十八愿文》亦云:“能养生教化,为人轨范,是法师。”LF这一时期已称张陵为“正一真人三天法师”。后又按所受经箓整备为各种法师,如正一法师高玄法师、洞神法师、洞玄法师、洞真法师、大洞法师、三洞法师等。

  炼师 修炼高深的道士。起初多指修习上清法者。《唐六典》卷四云:“道士修行有三号:其一曰法师,其二曰威仪师,其三曰律师。其德高思精,谓之炼师。”LG这反映了唐统治者推崇上清修炼法的情况,因为上清派道士偏重于个人修炼。例如,唐睿宗、玄宗皆称司马承祯为“司马炼师”。《龙鹤山成炼师植松柏碑》谓上清派女道士成无为(丹棱人)“调形炼骨,却粒茹芝”LH。《茅山志》记北宋茅山二十三代宗师朱自英曾与明真张炼师(即张绍英)居积金山顶试辟谷术。后又泛称行内丹等修炼法者,例如称宋修绝粒之女道士陈琼玉为“妙靖炼师”,金元修内丹的全真道士李志源为“圆明真人李炼师”。

  炼师与法师的主要区别在于:法师侧重于传授经箓、修斋行道,炼师侧重于修炼内外丹。

  律师 传授戒律之师。早期道教戒律是与经教一并传授,由法师兼此任,故无律师专名。自唐以后始有律师一号。后世全真道重视戒律,律师称号颇尊。《金盖心灯》载,全真龙门派称其各代主要传人为律师,如第七代王昆阳(名常月)律师,第八代伍冲虚律师等。《白云观志》所载历代住持,多由律师担任。

   祖师、宗师 祖师为各道派的创始人。例如正一道称张陵为“祖天师”,全真道称王嚞为“重阳祖师”。宗师则为各派传道的首领,如茅山宗尊历代传宗人为“第若干代宗师”,全真道、正一玄教皆称首领为“某某大宗”。又泛指师之师。

  《要修科仪戒律钞》卷三云:“师之师准祖师,祖师之师准曾祖,曾祖之师准高祖,高祖之师,一号宗师。宗师至弟子身,是为五代祖师。”LI住持、方丈 宫观首领或主持人。南朝时代称“馆主”,如陆逸冲、丁景达、冯法明称华阳馆主,许灵真称嗣真馆主。

  唐代以后则称“观主”,如黎元兴称至真观主。又号“法主”,如孟静素称至德观法主。《唐六典》卷四云:“每观观主一人,上座一人,监斋一人,共统众事。”LJ唐以后多称观主为住持,后世则住持亦号“方丈”。“方”一名较晚出,实由“上座”嬗变而来,实际上是一种荣誉职称。全真道重视传戒,故方丈多由律师担任,平日不管观中事务,传戒之后就退居后院。此外,还有监院、都管、知客、都讲等各种名号。 
  注:
① 《老子想尔注校证》44页,上海古籍出版社,1991年
② 《太平御览》第3册2943页,中华书局影印本
③④⑤⑥ABACAHAKLCLDLELFLI 《道藏》第6册139页,139页,第24册728页、729页,
第6册983页,979页,982页(按:“著”原作“苦”,今据《正一法文天师教戒科经》
校改),第22册300页,第9册872页,872页,第6册172页、171页,第9册825页,第3册
454页,第6册933页,文物出版社、上海书店、天津古籍出版社联合出版,1988年
⑦ 《燕翼诒谋录》卷三,《学津讨原》本,上海博古斋据明汲古阁本影印
⑧ 《汉书》第10册3164页及第5册1422页,中华书局,1962年
⑨ 《论衡注释》第2册421页,中华书局,1979年
ADAE 《后汉书》第5册1279页,第8册2300页,中华书局,1965年
AF 《南史》第3册970页,中华书局,1975年
AG 《屈骚指掌》卷四,北京古籍出版社影印本
AIAJ 《三国志》第5册1110页,第3册606页,中华书局,1959年
LB 《史记》第1册257页,中华书局,1975年
LGLJ 《景印文渊阁四库全书》第595册49页,49页,台湾商务印书馆,1986年
LH 《道家金石略》143页,文物出版社,1988年

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