两千多年老子的弟子列子，讲述了一个“杞人忧天”的故事，从此便被人们视为愚昧无知的典范，谓之为胡话，谓之为神话。而进入现代文明的人类，今天却同那位杞人一样，忧心重重的看着南极上空的天。科学研究证明，由于温室气体的持续超量排放，已使大气层中出现了不只一个的大如美国国土的臭氧空洞，它将导致包括人类在内的动物皮肤疾病增加等直接危害。然而，面对中国古代道家哲人的如此大智和日益恶化的现实，人们却已能在削减温室气体排放和破坏臭氧层物质指标上斤斤计较、言而无信的状况，泰然处之了。从1987《蒙特利尔议定书》的签定，到1992年的世界环境与发展大会，曾一度让我们心中升起未来的希望，但进入90年代后，首先是发达国家在当初允诺的基础上步步退却，却让我们重坠入失望的泥潭。这再次证明了现代人所担忧的只是他们自己，只是小写的“我”，比起老子、列子等古代道家哲人，可谓差之千里、进而不化啊。
各种深刻的反思，使世界上更多的有识之士关心环境，重视生态，许多生态哲学家、环境学家、历史学家、人文科学家纷纷将目光投向工业化世界以外的更远更广的范围，投向东方古老的世界，投向中国传统的文化，这是现实的需要，也是历史的必要。以老子为代表的道家思想，在人类新文明——绿色文明的重建中，当自有相当的价值。人类因科学技术的强大和自我意识的膨胀，忽略了大自然本身的价值和固有的规律，背离了老子所说的道，对大自然无休止的掠夺，到头来反为自己挖掘了一座座难以自拔的陷阱。现代人类只有改变观念，采取新的思想、新发展模式、新的生活方式，才能真正地避免走向毁灭，重造辉煌的未来。这当是老子道法自然、天人合和思想，给我们最重要的启示。
(1)见卡西勒《启蒙哲学》第7页，山东人民出版社1988年中文版。
(3)见《道德经》第二十五章。
(4)见王弼《老子注》第二十五章。
(5)见吕惠卿《道德真经传》卷二，《道藏》第12册第159页。文物出版社、上海书店、天津古籍出版社１９８８年影印本。
(6)见《韩非子·解老》。
(7)见陆贾《新语·怀虑》。
(8)见杨雄《太玄·玄图》。
(9)见杨雄《法言·问道》。
(10)见《道德经》第十七章。
(11)见《道德经》第六十四章。
(12)见《道德真经玄德纂疏》卷一七，《道藏》第13册第507页。
(13)见彭耜《道德真经集注》卷六，《道藏》第13册第156页。
(14)见《论语·子罕》。
(15)见《论语·宪问》。
(16)见詹剑峰《老子其人其书及其道论》第386页，湖北人民出版社1982年版。
(17)见《道德经》第七章。
(18)见《道德真经玄德纂疏》卷二，《道藏》第13册第374页。
(19)见《道德经》第三十二章。
(20)见王 《道德真经集注》卷五，《道藏》第13册第46页。
(21)见彭耜《道德真经集注》卷八，《道藏》第13册第171页。
(22)见《道德经》第八十一章。
(23)见王 《道德真经集注》卷十，《道藏》第13册第104页。
(24)见危大有《道德真经集义》卷十，《道藏》第13册第631页。
(25)见《道德经》第三十七章。
(26)见《道德真经玄德纂疏》卷十，《道藏》第13册第441页。
(27)见危大有《道德真经集义》卷五，《道藏》第13册第582页。
(28)见张嗣成《道德真经章句训颂》卷上，《道藏》第12册第633页。
(29)见《道德经》第七十三章，《道藏》第13册第582页。
(30)见彭耜《道德真经集注》卷十七，《道藏》第13册第235页。
(31)见《道德经》第四十七章。
(32)见《道德真经玄德纂疏》卷十三，《道藏》第13册第467页。
(33)见《马克思恩格斯全集》第25卷第927页，人民出版社1972年版。
(34)见恩格斯《自然辩证法》第304、305页，人民出版社1984年版。
(35)见《马克思恩格斯全集》第20卷第519页，人民出版社1972年版。
(36)见《马克思恩格斯全集》第20卷第929页，人民出版社1972年版。
(37)见多纳德·李《论马克思对人与自然关系的观点》，《环境伦理学》1980年第2期。
(38)见福斯特《生态与人类自由》引，《现代外国哲学社会科学文摘》1997年第3期。
(39)见《马克思恩格斯全集》第42卷第95页，人民出版社1979年版。
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