道士之名源于战国、秦汉时的方士，即有方术之士。道教创立之后，道士则专指从道修行者。《老子想尔注》云：“是以帝王常当行道，然后乃及吏民，非独道士可行，王者弃捐也。”①葛洪《抱朴子内篇》所谓“道士”亦具此义；偶尔使用术士一词，则带贬义，以别于道士。但是道士一词的含义仍很宽泛，例如约作... 阅读全文>>

神名 日 期 节 日 道教活动玉清元始天尊 冬至日 三清节 祈祥道场上清灵宝天尊 夏至日 三清节 祈祥道场太清道德天尊 二月十五 三清节(道诞) 祈祥道场玉皇大帝 正月初九 天诞 祈祥道场紫微北极大帝 十月廿七 祈祥道场南极长生大帝 五月初七 祈祥道场上宫天皇大... 阅读全文>>

按：本文原载於《中国道教》1987年第2期。虽无典雅的辞藻，却生重的描述了丛林生活的许多重要细节，其中有关监院公选的部份还真有点令人发噱。此文只是个简介，若道友欲更详细研究丛林制度可参阅《道教仪范》华山派玉溪道人闵智亭著．新文丰书局印行。全真道教十方丛林之规制十方丛林内的执事有：... 阅读全文>>

天府考校仙裔法脉道有宗源。仙有法派。法派不明。其人不真。宗源不清。其教不正。所以全真参访。必稽法派宗源。粤维我东华帝君一脉五传之下。至于北宗王重阳祖师。全真启教。一度七真。各有名号派诗。凡属血脉滴传。必知派目。一曰龙门丘祖。二曰随山刘祖。三曰南无谭祖。四曰遇仙马祖。五曰华山郝祖。... 阅读全文>>

道教，广义地说，就是以“道”教化众生，在中国古代，诸子百家都将自己的理论和方法称之为“道”，儒家、墨家、道家、阴阳家以及佛教等，都曾自命或称作“道教”。狭义地说，道教是以“道”为最高信仰，奉老子为教主，奉《道德经》为主要经典，并相信人们可以通过修炼达到长生成仙的一种宗教。道教是在... 阅读全文>>

道教产生于东汉中叶，距今已有1800多年历史。东汉顺帝（126-144年在位）时，张陵在四川大邑鹤（或作鹄）鸣山创立了五斗米道；灵帝（167-189年在位）时，张角在河北一带创立了太平道。太平道和五斗米道同为早期道教的两大教派，它们的创立标志着道教的正式形成。... 阅读全文>>

道教在发展过程中形成了很多派别，其信仰、教义也杂而我端，各派不尽相同。综观历代道教诸派的不说，都把“道”作为其信仰的核心，道教各派的教义皆由此推演而来。析而言之，主要有以下几个方面：一、“道”是道教的最高信仰。“道”是虚无的本体，是天地万物的根源，是超过空的永恒存在。“道”是唯一... 阅读全文>>

道教主要戒律有想尔九戒；五戒；十戒；碧玉真宫大戒规；孚佑帝君十戒；智慧上品大戒；智慧闭塞六情上品戒；智慧度生上品大戒；三洞众戒文；三坛大戒及崇百药、说百病等等。这些戒律的内容大同小异，只不过产生的时代不同，一些高道大德对戒律的观点不同而已，但其目的都是一致的。下面将其主要者分述如... 阅读全文>>

现行道教斋醮活动，主要有以下三种情况：(一)全真派道观全真派道观：如北京白云观、青岛崂山太清宫、武汉长春观等。全真派斋醮活动包括课诵、接驾、祝寿、祈福、延生、消灾、供天、摄召、散花、施食等科仪。经忏有早晚功课经、三官北斗经、真武、受生经、高上玉皇本行集经、太上三元灭罪水忏、萨祖铁... 阅读全文>>

摘自《周秦兩漢早期道教》 蕭登福教授著壹、序言道家是先秦的哲學宗派，道教是出自中國的本士宗教。哲學與宗教原有區分。至於道教與道家的相結合，一般學者以為道教創自張道陵，並把道教的攀附道家，說成始於張道陵依託老子以傳經；且將道教的區分，以張道陵為界限，將先秦至張道陵前者，稱為道教前身... 阅读全文>>