汉末 华陀授广陵吴普五 禽 第 一老君曰：“古之仙者为导引之事，能鸟伸。”挽引肤体，动诸关节，以求难老，名曰五禽之戏。挽引蹄足，以当导引。体中不快，起作一禽之戏，故令汗出，因止，以身体轻便。普施行之，年九百余岁，耳目聪明，牙齿完坚。夫为导者甚易，行者甚希，悲哉!虎戏：四肢距①地，... 阅读全文>>

大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基；人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；... 阅读全文>>

道者，谓太初也。太初者，道之初也。初时为精，其气赤盛，即为光明，名之太阳，又曰元阳子丹。丹复变化即为道君，故曰道之初藏在太素之中，即为一也。太素者，人之素也。谓赤气初变为黄气，名曰中和，中和变为老君，又为神君，故曰黄神来入骨肉形中，成为人也；故曰人之素藏在太始之中，此即为二也。太... 阅读全文>>

东方一气和泰和，得一道皆泰，和乃无一和，玄理同玄际。 南方不以意思意，亦不求无思，意而无有思，是法如是持。 北方莫将心缘心，还莫住绝缘，心在莫存心，真则守真渊。 西方修理志离志，积修不符离，志而不修志，己业己无知。 中央诸食气结气，非诸久定结，气归诸本气，随取当随泄。... 阅读全文>>

爾時 元始天尊　成就五方國土　若有善男子　善女人 　　國土成就　與諸大眾　轉讀念誦是經　受持 　供養　時旱則雨風來止　善男女隨有國土　其 　中眾生　受持讀誦　書寫解說　聽受此經者　 　當知此人　善神法力常加衛護　何以故　法典 　之中　有諸聖力　能為眾生　廣開濟度　是時 天尊　... 阅读全文>>